إن كان السيد المسيح قد جاء ليخلص الناس من الخطية ، فأين هذا الخلاص ، بينما الناس مازالوا يخطئون ؟!
هناك
فرق بين الخلاص من عقوبة الخطية ، و الخلاص من فعل الخطية . فالخلاص من عقوبة
الخطية تممه المسيح بدفع ثمن الخطية .
حمل خطايانا ، و مات عنا علي الصليب ،
فداء لنا ... و كما تنباً عنه إشعياء النبي قائلاً : " كُلُّنَا كَغَنَمٍ
ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ
إِثْمَ جَمِيعِنَا "
( إش 53 : 6 ) . و ما دامت " لأَنَّ
أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ " ( رو 6 : 23 )
" وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ
تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ " ( عب 9 : 22 ) . لذلك هو سفك دمه من
أجلنا علي الصليب ، و مات نيابة عنا .
" لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ
مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ " ( يو 3 :
16 )
و هكذا تم الخلاص من عقوبة الخطية ، لكل من
يؤمن بفداء المسيح له .
أما عن الخلاص من فعل الخطية ، فقد قدم
المسيح إمكانيات لذلك .
أعطانا تجديداً في الطبيعة ، وقدرة
علي الانتصار في الحرب ضد الخطية . أعطانا النعمة العاملة فينا ، وحينما تكثر
الخطية ، تزداد النعمة جداً ( رو 5 : 20 ) .
و أعطاناً أيضاً سكني الروح القدس
فينا ، فصرنا هياكل للروح القدس
( 1 كو 3 :16) . و ننال قوة من الروح القدس ( أع
1 : 8 ) . و هو يبكتنا علي الخطية ( يو 16 : 8 ) و يقودنا في الحياة الروحية ( رو
8 : 14 ) . مع سائر بركات العهد الجديد ...
و مع كل تلك الإمكانيات ، تركنا علي حريتنا
في استخدامها أم لا ...
ذلك لأن نعمة الإمكانيات الروحية ، لا يجوز
أن تلغي نعمة الحرية .
ليس منطقياً أن نعمة تلغي نعمة أخري
...
أما متي يخلص الناس نهائياً من الخطية ؟ فذلك
في الأبدية .
أما الحياة علي الأرض ، فهي فترة لإختبار
إرادتنا . و هي فترة جهاد ضد الخطية ، و ضد الشيطان و أعوانه ( أف 6 : 10 – 18 ) .
و طوبى للغالبين . فقد وعد الرب بوعود عظيمة جداً لكل من يغلب ( رؤ 2 ، 3 ) . و
وبخ الرسول من يتكاسلون في جهادهم قائلاً " لَمْ تُقَاوِمُوا بَعْدُ حَتَّى
الدَّمِ مُجَاهِدِينَ ضِدَّ الْخَطِيَّةِ " ( عب 12 : 4 ).
هل السيد المسيح علي الصليب ، قدم نفسه ذبيحة كفارة عن الخطية الجدية ، أم عن كل
الخطايا ؟
السيد المسيح قدم نفسه كفارة عن خطايا العالم
كله . كما قال معلمنا القديس يوحنا الرسول " وَإِنْ أَخْطَأَ
أَحَدٌ فَلَنَا شَفِيعٌ عِنْدَ الآبِ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ وَهُوَ
كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ
الْعَالَمِ أَيْضًا " ( 1 يو 2 : 1 ، 2
).
إنه كفارة عن الخطية الجدية التي ارتكبها
أبوانا الأولان .و هو كفارة عن خطايا جميع الناس في جميع العصور إلى اَخر الدهور
.
و نحن ننال بركة الكفارة عن الخطية الجدية في
سر المعمودية ،و بركة الكفارة عن خطايانا الفعلية في سر التوبة
.
و يكون حساب كل هذه الخطايا في دم المسيح ،
الذي يغفرها و يمحوها ، كما قال الوحي الإلهي في سفر أشعياء النبي " كُلُّنَا
كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ
عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا " ( أش 53 : 6 ).
فإذا آمن شخص ،و تعمد و هو
كبير السن ، تغفر له في المعمودية الخطية الجدية ، و كل الخطايا الفعلية السابقة
للمعمودية ، بشرط التوبة . وهكذا قال القديس بطرس الرسول في يوم الخمسين ، لليهود
الذين آمنوا : " تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ
يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا “ (أع 2 : 38 ) ... أما الخطايا التي يرتكبها
الإنسان بعد المعمودية فتغفر في سر التوبة.
تعليقات بلوجر
تعليقات فيسبوك